Значение Пакта Рериха

Рубрики: Форумы, конференции, круглые столы
Дата: 14.11.2025 г.

Лекция в Пермской краевой библиотеке имени А.М.Горького

Интерес в обществе к искусству и культуре никогда не иссякнет. Мастерство художников, писателей, поэтов, архитекторов, музыкантов, их творческие проявления через вдохновенные образы устремляют к познанию, расширяют границы уже известного и облагораживают человека. Поэтому вечные ценности, равно как и глубокий внутренний мир человека-творца, нуждаются в охране от разрушений.

Великий русский художник, мыслитель, писатель, путешественник и общественный деятель Н.К.Рерих всегда мыслил о лучшем мире, считая, что утвердить этот насущный вопрос можно только через укрепление и развитие культуры, которую он считал краеугольным камнем жизни, основой человеческого бытия. Отвергая культуру, нельзя решить жизненные проблемы – экономические, социальные, образовательные, духовные.

Наблюдая, как разрушаются памятники старины, которые являются летописью эпох и культурным достоянием народа, Н.К.Рерих выдвинул идею спасения всего прекрасного, что создают великие мастера. Через культурные памятники великие художники взаимодействуют с теми, кто их лицезреет, соприкасаясь с высоким духовным миром идей и образов. Ради сохранения великих творений человеческого гения Н.К.Рерих предложил мировому сообществу подписать первый в мире «Международный договор об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников» (Пакт Рериха). Этой теме была посвящена лекция Пермского регионального отделения Международной Лиги защиты культуры «Значение Пакта Рериха», которая приурочена к 90-летию со дня подписания этого договора. Лекция состоялась 3 ноября в Пермской краевой библиотеке имени А.М.Горького в рамках ежегодного Всероссийского культурно-образовательного проекта «Ночь искусств». Присутствующие узнали об истории и вехах воплощения в жизнь идеи Пакта Рериха и его отличительного символа – Знамени Мира. С помощью видеоряда зрители могли наглядно ознакомиться с историческими фотографиями и документами, картинами Н.К.Рериха и его младшего сына С.Н.Рериха.

Еще на рубеже XIX-XX веков Н.К.Рерих стал задумываться над сохранением всех «святынь народных», так как во время археологических раскопок и путешествия по древним русским городам (1903-1904) он видел утрату и плачевное положение памятников старины, понимал, как мало осталось объектов культуры «нетронутых неумелым под­новлением». Н.К.Рерих писал статьи и очерки, посвященные сохранению древнерусского зодчества, выступал против сносов и неграмотной реставрации, участвовал в воссоздании соборов, призывал государство и общество к неотложной задаче сохранения культуры. «По всей России идет тихий мучительный погром всего, что было красиво, благородно, культурно. Ползет бескровный, мертвящий погром, сметающий все, что было священного, подлинного» [1, с. 125], – писал художник. Н.К.Рерих был убежден, что не только государство, но в первую очередь общественность должна поднимать вопросы защиты культуры. Он говорил: «Никакие Указы не создадут Культуру и не защитят ее, если общественность будет безразлична и бездеятельна» [2, 312].

Николай Константинович был одним из создателей общества сохранения в России памятников искусства и старины, предшественника современного ВООПиК, и являлся членом его совета. Именно ему принадлежит идея каталогизации памятников археологии и архитектуры. Во время Первой мировой войны художник с болью отозвался на человеческие потери, разрушения исторических городов и шедевров архитектуры. Он обратился к правительствам Франции и Америки, а также «Государю и Великому Князю Николаю Николаевичу», которые «сочувственно внимают предложению всенародной охраны культурных сокровищ» [3, с. 252]. И хотя это предложение не было реализовано, Николай Константинович не отказался от идеи сохранения культурных сокровищ. Изучая исторические и культурные связи народов Востока во время Центрально-Азиатской (1924-1928) и Маньчжурской экспедиций (1934-1935), Н.К.Рерих сталкивался с теми же проблемами. Он видел утрату многих буддийских храмов и реликвий. По его инициативе в 1930-е годы возникло международное движение за подписание Пакта Рериха. Идею Пакта поддержали многие видные ученые, писатели, поэты, художники, а также правительства, культурные, научные сообщества, музеи, университеты, общественные организации разных стран. Всего за шесть лет Николаю Константиновичу удалось объединить всех, кому близка идея сохранения ценностей культуры, и воплотить в жизнь Пакт Рериха, который подписали 22 страны Америки 15 апреля 1935 года. Впоследствии положения Пакта Рериха вошли в основу международно-правовой системы. Его важнейшие принципы и нормы включены в Гаагскую конвенцию о защите культурных ценностей (1954 г.), Конвенцию об охране всемирного культурного и природного наследия (1972 г.). Пакт Рериха – действующий документ, и он остается открытым для подписания. Любая страна может присоединиться к нему.

Пакт Рериха имеет огромный образовательный и воспитательный потенциал. Н.К.Рерих сравнивал Пакт с Красным Крестом Культуры и писал: «От начальной школы и до всех общественных проявлений человек должен усваивать ясное представление о значении искусства и знания <…> если школьники от своих первых же дней усвоят значение и Красного Креста Культуры, то в конечном счете произойдет и сдвиг сознания» [2, с. 314].

Пакт был направлен на принятие Знамени Мира – великого символа, который, по мысли его автора, должен вывешиваться над культурными, научными, образовательными учреждениями и оказывать безусловную защиту не только объектам культуры, но и персоналу, а также природным ландшафтам. В центре Знамени Мира изображен знак триединства – универсальный символ, один из самых распространенных в мире, который не принадлежит ни одному народу и ни одной религии, «никого не умаляет и не нарушает ничьих мирных интересов» [4, с. 69]. Знак триединства встречается на всех континентах Земли, начиная с самых древних времен. «Чинтамани – древнейшее представление Индии о счастье мира – содержит в себе этот знак. В Храме Неба в Китае вы найдете то же изображение. Тибетские “Три Сокровища” говорят о том же. На знаменитой картине Мемлинга на груди Христа ясно виден этот же знак. Он же имеется на изображении Страсбургской Мадонны. Тот же знак – на щитах крестоносцев и на гербах тамплиеров. Гурда, знаменитые клинки кавказские несут на себе тот же знак. Разве не различаем его же на символах философских? Он же на изображениях Гесэр-хана и Ригден-Джапо. Он же и на Тамге Тамерлана. Он же был и на гербе Папском. Его же можно найти и на старинных картинах испанских, и на картине Тициана. Он же на старинной иконе Св. Николая в Баре. Тот же знак на старинном изображении Преподобного Сергия. Он же на изображениях Св. Троицы. Он же на гербе Самарканда. Знак и в Эфиопии, и на Коптских древностях. Он же – на скалах Монголии. Он же на тибетских перстнях. Конь счастья на Гималайских горных перевалах несет тот же знак, сияющий в пламени. Он же на нагрудных фибулах Лахула, Ладака и всех Гималайских нагорий. Он же и на Буддийских знаменах. Следуя в глубины неолита, мы находим в гончарных орнаментах тот же знак», – писал Н.К.Рерих в очерке «Знамя Мира» [2, 276].

Сегодня под Знаменем Мира проходят конференции, выставки, культурные мероприятия. Знамя Мира побывало в космосе, на Северном и Южном полюсах, на всех самых высоких вершинах планеты. Так великий символ входит в жизнь.

В наши дни в сфере охраны культурного наследия по-прежнему существует много вызовов, и они не прекратятся, пока люди не осознают значение культуры, ее непреходящую ценность, пока служение прекрасному не станет жизненной потребностью. Пакт Рериха имеет вневременное значение, обращая нас к подлинным ценностям, давая шанс человечеству продолжить свою историю и сохранить цивилизацию.

По окончании лекции аудитории была предоставлена возможность задать вопросы. Слушатели отметили интересное раскрытие особенностей творчества великого художника, выразили свое восхищение и уважение к масштабу личности Н.К.Рериха.

Е.Рудакова

Литература

1. Рерих Н.К. Тихие погромы // Н.К.Рерих. Глаз добрый. М.: Художественная литература, 1991.

2. Рерих Н.К. Друзьям Знамени Мира // Знамя Мира: Сб. – 2-е изд., доп. и перераб. – М.: Международный Центр Рерихов, 2005.

3. Рерих Н.К. Чутким сердцам // Н.К.Рерих. Листы дневника. Т. 1.  – 3-е изд., испр. –  М.: Международный Центр Рерихов, 2025.

4. Рерих Н.К. Знамя Мира // Николай Рерих. Держава Света. Рига: Виеда, 1992.